『予定についての信仰の宣言』

　　　　序　　文

　恵み深い全能の神よ。わたしたちは、今、予定の信仰をわたしたちの言葉で告白しようとしています。

　どうか、わたしたちに敬虔な畏れの心を与え、聖霊によって真理へと導いてください。御言葉に啓示されたあなたの御意志に、注意深く耳を傾け、従うことができますように。そして、あなたから召され信じてキリストを受け入れているという事実から、キリストにあるわたしたちの永遠の選びをいよいよ堅く信じさせてください。

　どうか、わたしたちを予定の真理の豊かな霊的祝福にあずからせてください。あなたの御前で、憐れみを悟り、謙遜へと導かれ、永遠の救いを確信し、慰めと望みと勇気に満たされますように。さらに、喜びと感謝のうちに、あなたへの愛を燃えたたせ、自分の体を生きた供え物として献げて、あなたの栄光を現すことができますように。
　真理の源である神よ。この信仰の宣言によって、予定の真理を正しく告白し、あなたの主権を仰ぎ、恵み深いあなたを崇め賛美し、一切の栄光をあなたに帰することができるようにさせてください。

　わたしたちの主イエス・キリストの父である神は、御自身の意志の熟慮による永遠の決意すなわち聖定によって、神の国の完成と御自身の栄光のために、創造と摂理と贖いと完成の御業についての一切の計画を定めておられます。世の初めから隠されていたこの御計画はイエス・キリストによって啓示され、実現され、完成されます。

　神は、この永遠の御計画で、御自分のひとり子、わたしたちの主イエスを、神と人との間の仲保者、預言者・祭司・王、教会の頭また救い主、万物の世嗣、世界の審判者として選びまた定められました。
　神は、教会の頭であるキリストの選びと同時に、キリストにあってわたしたちを彼の体として選ばれました。この体は神にのみ知られた見えない公同の教会であり、その肢体であるわたしたち一人一人もあらかじめ定められています。
　同時に、神は、キリストの体として選ばれたわたしたちをキリストに委ね、時満ちてキリストによって贖い、キリストの御霊と御言葉によって、世の初めから終りまで、頭である彼のもとに一つの体として召し集め、守り、全うするように定められました。そして神は、ふさわしい時に、わたしたち一人一人にキリストに対する真の信仰を与え、わたしたちを義とし、子とし、聖とし、キリストとその体である教会の交わりのうちに保持し、ついには全く清く傷のない教会の肢体として栄光化するように定められました。

　全人類は、アダムにおいて罪を犯し、彼と共に堕落して罪と悲惨の状態に陥り、神の怒りと永遠の滅びに値する者となりました。したがって、たとえ義なる神がすべての人をその罪のゆえに断罪することを決意されたとしても、不正を犯されたことにはなりません。　しかし、神は、天地創造の前から、罪と滅びに陥った全人類の中から、御自身の意志の全く自由によしとされるところにしたがい、わたしたちをキリストにあって救いに選ばれました。それは、神の自由な恵みと愛とにのみよるもので、わたしたちの中の信仰や悔い改め、善い業、その他の何かを、選びの条件や原因として神が予見されたからではありません。
　むしろ、神の選びこそがすべての救いの祝福の源泉です。すなわち、信仰も悔い改めも、善い業も、その他すべての祝福も、そして永遠の命そのものも、選びの結ぶ果実です。

　キリストにある選びの目的は、わたしたちが、無償の賜物としての信仰を与えられ、神に仕える民としてあらかじめ備えられた善い業を行って歩み、暗闇の中から驚くべき光の中へ招き入れてくださった方の力ある業を広く伝えるためです。また、神の子とされたわたしたちが、頭であるキリストにいよいよ似る者とされ、ついには聖なる汚れのない、栄光に輝く教会として御前に立ち、神の恵みの栄光をほめたたえるに至るためです。

　わたしたちをキリストにおいて永遠の命に選ばれた神は、その目的と共に、それに至る救いの道と手段をもあらかじめ定められました。すなわち、神は恵みの契約をキリストと、また彼にあって彼の子孫であるわたしたちと結び、キリストによってわたしたちを贖い、キリストの御霊によって贖いの恵みをわたしたち一人一人に有効に適用するように定められました。また、その適用において通常は、恵みの外的手段を用いるように定められました。それは、キリストの規定、特に御言葉と礼典と祈りです。聖霊はこれらすべてを、信仰と悔い改めを通して、わたしたちの救いのために有効とされます。

　神は、永遠から、わたしたちをキリストにおいて選び、見えない教会として定めておられますので、わたしたちを仲保者キリストによって救いに入れるために、恵みの契約を結ばれました。永遠から選ばれた見えない教会は、歴史の中で恵みの契約を通して、見える教会において契現されます。

　　（旧約）
　見える教会としての神の民の形成は、堕落後、直ちに救いの約束によって暗示され、アブラハムに至って明確に示されました。
　神は、一方的にアブラハムを召し、彼およびその子孫と契約を結び、彼らを神の家族とし、祝福として子孫の増大とカナンの地を約束し、契約のしるし割礼を与え、彼らから信仰と従順を求められました。
　その後、神は、モーセを通してイスラエルを奴隷の地から解放し、彼らと契約を更新して律法を授け、御自分の宝の民とされました。それは、選ばれた民が律法を守り、祭司の国・聖なる民として神に仕えるためでした。
　さらに神は、ダビデを王とし、彼と契約を更新し、選民の王国を確立し、子孫が永遠に王座に着くことを約束されました。また、シオンを選んで、選民の礼拝を教育されました。
　しかし、イスラエルは不従順を重ね、ついに神に裁かれるに至りました。けれども、神は契約に真実であり、恵みによって残りの者を支え、預言者たちを通して、新しい契約と新しいイスラエルを指し示されました。また、その契約の仲保者である約束の救い主を、神に選ばれた者として待望されました。

　　（新約）
　時満ちて、神は、約束のメシアとして御子イエス・キリストを遣わされました。恵みの契約の仲保者キリストは、預言者・祭司・王として十字架の苦難と復活により御自分の民のために贖いの業を成し遂げ、恵みの契約を成就されました。
　キリストは、昇天して父なる神の右に座し、約束の聖霊を注ぎ、今や、御言葉と聖霊によって、ユダヤ人もギリシャ人もなく全ての国民の中から、御自分の民を召し集め、御自分の体として教会を形成しておられます。主はこの御自分の民を用いて神の国を進展させ、世の終わりには選ばれた人たちすべてを四方から呼び集めて、神の国を完成されます。

　このように、地上には、御心にしたがって神を礼拝する真の信仰者と神の教会がいつでも存在します。しかし、見える教会がそのまま見えない教会と同じではありません。肉のイスラエルのすべてが真のイスラエルではなく、すべての麦が良い麦ではありません。真の信仰と従順により契約に真実である人たちにおいて選びは確証されます。
　わたしたちは、キリストを頭とする見えない公同の教会を見える教会として地上で具現することに努めます。教会の頭であるキリストは、神の言葉が真実に説教され、礼典が正しく執行されるところに、聖霊において臨在されます。したがって、わたしたちは、これらを純粋に保持することに努め、キリストの体なるまことの教会を形成します。

　永遠の選びは、歴史の中で恵みの契約を通して実現されます。この契約の性質上、福音の宣教と福音に対する信仰が求められます。神は、永遠の命に予定した人たちを、教会による福音の宣教を通し、聖霊によってキリストヘの信仰に有効に召し出し、選びを明示されます。

　神は、愛であって、罪人を憐れみ、罪のための贖いの供え物として御子を遣わされました。ここに、神の愛が示されました。
　神の御子、恵みの契約の仲保者イエス・キリストの死によって成就された贖いは、唯一で完全な犠牲であり、それ自身で無限の価値と効力をもち、全世界の罪を使って余りあります。
　このキリストの贖いに基づき、福音の約束は、差別なしに、すべての人に無代価で提供されなければなりません。悔い改めて福音を信じる人は、みな救われます。
　天と地の一切の権能を授けられた主は、「あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい」と全世界に対する福音の宣教を教会に命じられました。この命令に従い、世々の教会と共に、わたしたちは、福音に示された神の愛と神がすべての人の救いを望んでおられることとを宣言し、唯一の救いの道を十分に明らかにし、悔い改めてキリストを信じるすべての人に永遠の命を約束し、この招きを受け入れるように心を尽くして説き勧めます。

　キリストにある選びの信仰は、伝道への意欲を弱めるどころか勇気と確信と力を与えます。
　父なる神の右にいます主は、御父から委ねられた選民すべてを、教会の福音宣教を通して、聖霊により、御自分のもとに確実に召し集められます。主は「この町には、わたしの民が大勢いる」と宣言し、「恐れるな、語り続けよ。黙っているな」と励まされます。永遠の命にあずかるように定められている人たちは一人残らず信仰に入ります。福音宣教の実りは確かです。
　ですから、罪人を救おうとされる神の愛に迫られて、わたしたちは、時が良くても悪くても、キリストの出現とその御国とを思い、御言葉を宣べ伝え続けます。

　福音の招きを受け入れることは、すべての人の義務でありまた特権です。したがって、その招きを拒み最後までかたくなにキリストを信じない人たちは、永遠に滅びに裁かれます。彼らの滅びは、何らかの偶然や運命的必然の結果ではなく、神ご自身の計り知ることのできない永遠のご計画と摂理のもと、彼ら自身の罪と不信仰と不従順によるのです。
　わたしたちは、軽率に特定の誰をも永遠の滅びの定めの中に数えません。すべての人に幸せを願い、十字架において表された神の愛に目を注いで、救いの門から努めて入るようすべての人に勧めます。

　神は、天地創造の前から、御前に聖なる、汚れのない者にしようと、わたしたち一人一人をキリストにおいて選ばれました。
　したがって、わたしたちは、恵みの手段を忠実に用い、御霊によって聖なる者にふさわしく生活し、憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容を身につけて、聖化の豊かな実にあずかるように祈りのうちに努めます。

　神がわたしたちをキリストにあって選ばれたのは、世からわたしたちを聖別してキリストのもとに集め、神に仕える民としてわたしたちの奉仕を用い、神の国を進展させ、完成に至らせるためです。
　ですから、わたしたちは、神の憐れみの選びに感謝し、神への愛を燃えたたせ、主の業に献身し、神の栄光のために生きます。
　選びの自覚と確信は、決してわたしたちを傲慢にしたり、主の業に励むことを怠らせはしません。

　神に仕える民として選ばれたわたしたちは、主イエス・キリストの僕として預言者・祭司・王の任務を担い、福音宣教の業にとどまらず、生活のあらゆる領域で神の国の完成と神の栄光のために奉仕します。
　虚無に服した被造物は、贖いの日を選民と共に待ち望んで、今なお呻きと産みの苦しみの中にあります。この被造物の回復のために、万物の世嗣であるキリストと共同の相続人であるわたしたちは、義の住む新天新地を目指し、御国を来らせ給えと祈りつつ、御言葉にしたがって常に主の業に励みます。
　すなわち、預言者としては神の真理を大胆に証しし、祭司としては自分を生きた感謝の供え物として献げて愛のうちに神と人とに仕え、王としては自由な良心をもって罪と悪魔のカに対して戦い続け、ついにはキリストと共に全被遣物を支配するに至ります。

　　わたしたちは、自分の選びの確かさの根拠を、自分自身のうちに探すことによっても、キリストを離れて隠された神のみ旨を詮索することによっても、見いだすことはできません。
　神のキリストにある永遠の選びは、時満ちてキリストにおいて実現され、キリストの福音の宣教を通して明らかにされました。聖霊により、この福音によって、有効に召命されキリストを信じるようにされた人は、だれでも選ばれています。キリストこそが、選びの確かさの根拠であり、またわたしたちがそこで自分の選びを見つめる鏡です。
　したがって、福音において一方的に提供されているキリストを信じ受け入れ、彼のうちにあるならば、わたしたちの選びは確かです。

　生けるキリストは教会の頭として世の終わりまでいつも御自分の体である教会と共におられます。特に主の日の礼拝において、御言葉の朗読と説教および礼典の執行を通し、聖霊によって、最も鮮やかに臨在されます。
　したがって、洗礼によってキリストの体に接ぎ木されたわたしたちが、この礼拝において福音の説教を開き、主の晩餐にあずかり、キリストにあって養われ、全世界の教会と共に「天にいますわれらの父よ」と呼ぶ祈りの環の中にあるならば、わたしたちの名が「命の書」に記されていることを疑う理由はありません。むしろ、これによってわたしたちの選びと救いの確信はいよいよ強められます。

　御国への途上にあるわたしたちは、試練の中で苦しみ、残存する罪と肉の弱さのために、また恵みの手段を怠ることにより、世とサタンの誘惑に屈し、時には深刻な罪さえ犯します。それによって、神の怒りをひき起こし、聖霊を悲しませ、良心を傷つけ、受けている恵みや慰めをある程度失う時もあります。

　しかし、神の永遠の御計画は不変であり、神の選びの愛は揺ぎません。選民のためのキリストの贖いと執り成しは有効です。選民のうちの聖霊の証印は確かです。わたしたちのうちに救いの業を始められた恵みの神は真実であり、恵みの状態から全面的にも最後的にも堕落することのないように、わたしたちを終わりまで確実に保持し、その業を成し遂げてくださいます。
　慰めに富む神は、選ばれたわたしたちを耐えられない試練に遭わせず、また傷ついた葦を折ることのないように導かれます。主キリストはわたしたちの信仰がなくならないように祈り、聖霊はわたしたちがどう折ったらよいかわからないときにも執り成してくださいます。そして、「神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださる」ことさえ、わたしたちは知っています。神は選ばれたわたしたちの味方であって、艱難も苦悩も、迫害も飢えも、死も生も、わたしたちをキリストにある神の愛から切り離すことはできません。

　この神の恵みの業に支えられて、わたしたちはキリストにつながって、真の信仰のうちに最後まで堅く堪え忍ぶことができます。
　ですから、神の御頗が隠されて闇の中にあるように思われる時でさえ、わたしたちは希望を失いません。むしろ、選びの鏡であるキリストを見つめつつ、彼にのみ依り頼み、主の日の礼拝に集い、恵みの手段を勤勉に用い続けて自分の召命と選びを確かにすることに努めます。
　そうすれば、ふさわしい時に、わたしたちは恵みと救いの確信に至ります。そして、この確信の結ぶ正しい果実である聖霊による平和と喜び、神への愛と感謝、服従の義務を果す力と喜びが増し加えられます。さらに、わたしたちは恵みに成長し、神を畏れて聖潔を完成して行きます。この希望は決して失望に終わることはありません。

　世の終わりに、わたしたちの救い主イエス・キリストは栄光のうちに再び来られます。再臨の主は、すべての敵を滅ぼし、死人を甦らせ、審判者として義をもってすべての人を裁かれます。その時、選ばれたわたしたちは、栄光の体をもって御前に立ち、公に無罪を宣言され、全く清く傷のない教会として受け入れられます。しかし、福音を受け入れず、最後までかたくなにキリストを信じなかった人たちは永遠の刑罰の下に置かれます。
　こうして、神の憐れみの栄光と正義の栄光が現され、すべての舌が「イエス・キリストは主である」と告白して、父である神をたたえます。

　最後の審判の後に、万物が更新されます。古い天と地は焼け崩れ、再創造された義の宿る新しい天と地が現れ、御国が完成されます。
　新しい地において、あらゆる種族、言語、民族、国民の中から数え切れないはどの大群衆が、諸国の民の栄光と誉れを携えて神に仕えるために新しいエルサレムに集って来ます。これは、キリストの血によって贖われた選民であり、キリストにある新しい人類です。
　神は、選民であるわたしたちと共に住み、わたしたちの神となり、わたしたちは神との完全な交わりにあずかります。わたしたちは顔と顔を合わせて神を仰ぎ見、永遠に神を喜びつつ、モーセの歌と小羊の歌を高らかに歌います。
　「全能者である神、主よ、
　　あなたの業は偉大で、
　　驚くべきもの。」　ハレルヤ。

　こうして終末の日に、主キリストは、神の国の完成と神の栄光のために天地創造の前から定められていた神の御計画の一切を完成されます。すなわち、父から委ねられた選民を完全に救い、御国を父なる神に渡されます。今や、神はすべてにあってすべてとなられます。
　「すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向かっているのです。栄光が神に永遠にありますように、アーメン。」

『伝道の宣言』

　わたしたち日本基督改革派教会は、創立五十周年に当たり、「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい」と命じられた復活の主イエス・キリストの召しに応え、今、ここに「伝道の宣言」を表明いたします。

　歴史を支配しておられる神は、五十年前、敗戦直後のわたしたちの国に、聖書の教えに忠実な教会を建てることこそ新しい日本建設の土台であるとの信仰に燃え、新たな幻を抱く一群の人びとを起こし、日本基督改革派教会を創立させてくださいました。そのとき以来、神は、力ある御手によって、わたしたちの伝道と教会形成を導いてくださいました。

　わたしたちは、今、五十年の教会の歩みを省み、その間に現された数々の恵みを覚えて、主イエス・キリストの父なる神に深く感謝いたします。それと共に、わたしたちは、創立当初の主張を実現することにおいて、なお欠け多く、弱さのあったことを、主の御前に告白いたします。

　現代の社会は、歴史上、かつて見られなかった多くの困難な問題に直面しています。今日のあらゆる問題の根源は、人間が生けるまことの神から離れ、自己中心に生きようとするところにあります。しかし、イエス・キリストこそ、すべての人間をあらゆる罪から贖い出し、まことの神に立ち帰らせることの出来る唯一の救い主であります。それゆえに、わたしたちは、このイエス・キリストにある神の国の福音をすべての人に大胆に宣べ伝えます。

　神の国は、主イエス・キリストにあってなされる神の命と恵みの支配です。この神の国は、主イエスの宣教によって開始され、主の十字架の死と復活によって確立し、今や、教会による福音の宣教を通して力強く進展し、やがて主の再臨の日に究極的な完成を見ます。神の国は、御言葉に啓示された神の約束の中心であり、わたしたちキリスト者の最高の目標、また希望です。

　キリスト・イエスの出現とその御国の完成を待望するわたしたちは、御子によって罪人を救おうとされる神の大いなる愛に動かされ、福音を宣べ伝える尊い務めに献身いたします。
　「アーメン、主イエスよ、来たりませ。」

　神は、人を特別に御自身のかたちに創造し、人を祝福して全世界を治めさせ、御自身の支配と栄光が万物に及ぶようにされました。そのために、神は人と命の契約を結び、全き従順を求められました。けれども、全人類の代表アダムは、神との契約に背き、神の御前に罪人となり、全面的に堕落しました。この結果、人は滅ぶべきものとなり、神の呪いは全被造物に及びました。

　しかし憐れみに富む神は、人類と世界を罪のうちに滅びるままにせず、かえってこれを贖うことをよしとし、歴史の中で、アブラハムの召しに始まる救いの道を備えられました。すなわち、神はすでに旧約時代にさまざまな方法によって御国の到来を預言し、約束されたのです。

　恵みとまことに富む父なる神は、わたしたちを罪と死とから贖い出すために、時至って、独り子イエス・キリストをこの世に遣わしてくださいました。まことの人として来られた主イエスは、「神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と、自ら御国の福音を宣べ伝え、失われた者を捜し、悔い改める者に罪の赦しを告げられました。

　イエス・キリストは、罪人の身代わりとして十字架に死に、わたしたちの罪のための完全な贖いとなられました。主イエスは、三日目に死人の中から復活し、わたしたちが永遠に神と共に生きることができるようにしてくださいました。わたしたちが今、神の御前に良心の平和と喜びと希望をもって生きることができるのは、ただ、このキリストにある罪の赦しによるのです。

　キリストは、地上における贖いの御業を果たした後、天に昇り、父なる神の右の座に着かれました。このようにして、主イエス・キリストは、恵みの契約を真実に成就し、神の国を打ち建てられました。そして、今、地上を歩む御自身の民のために父に執り成し、彼らを恵みのうちに守り、支配しておられます。

　主は、やがて、再び来られて、御国を完成されます。

　イエス・キリストの約束にしたがい、ペンテコステの日、聖霊なる神が使徒たちに降臨されました。そのとき以来、復活の主は、彼らを御自身の証人として福音宣教のために全世界に派遣されました。

　聖霊は、使徒たちの宣教を通して働き、福音を聞く人びとに、神に対する悔い改めとイエス・キリストへの信仰を与えて、彼らを救い、キリストの贖いの実を結ばせられました。これによって生まれた信仰者の群れが、神の民、キリストの体、聖霊の宮と呼ばれる教会です。

　世々の教会は、使徒的宣教を受け継ぎ、神の国とその祝福を証しします。宣教とは、キリストの福音を提供することにより、救いの恵みに人びとを招き入れることを通して、教会を建て上げていく働きです。

　それゆえ、わたしたちは、「御国を来たらせたまえ」と熱心に祈りつつ、聖霊の力に満たされて、大胆に神の言葉を語り続けます。

　教会は、この世にあって、神の国の中心的な現れであり、また、その証しの器です。とりわけ、主の日の公的礼拝は、わたしたちがイエス・キリストの復活を記念し、主の再臨を待望する時です。神の言葉が力強く語られ、聖礼典が喜びのうちに執り行われるところに、主イエス・キリストが聖霊によって私たちのうちに臨在されます。このキリストにあって、わたしたちは神に賛美と感謝を献げ、こうして神と民との交わりが具体的に現されます。礼拝はまさに教会の霊的生命の源であり、御国の福音が宣べ伝えられ、すべての人がその恵みに招かれる最高の機会です。

　この教会は、キリストに結ばれた信徒の群れとして、神の恵みに共にあずかる者にふさわしく、相互の愛の交わりに生きます。わたしたちキリスト者は、その中で神の恵みの支配を証しし、罪のために分裂し苦悩しでいる世のすべての人をこの交わりの中に招きます。

　さらに聖霊は、わたしたちを罪の支配から解放し、聖い生活と善い行いへと導かれます。わたしたちのそのような生活と行いは、キリストの福音が真実であることの具体的なしるしです。そのためにわたしたちは、聖霊の助けと導きを熱心に祈り求め、生活のすべての面で福音の告白を飾るように努めます。

　復活の主イエス・キリストは、万物の支配者であり、天地のあらゆる権能を持っておられます。キリストの福音は、人間と世界のすべての問題にかかわります。したがって、その支配と恵みが及ぶ広がりは、決して制限されてはならず、教会は、福音が人間社会と世界の全体に有効に適用されていくように努めなければなりません。

　すべてのキリスト者は、各自の生活と働きの場において、賜物を十分に活用して主の御国の進展に寄与するように召され、遣わされています。神の創造されたこの世界は、罪の呪いをこうむりましたが、キリストの贖いによって、滅びへの隷属から解放される確かな希望があります。それゆえ、わたしたちは、各自の召しに対する熱心な応答の働きを通して、この世界をその造り主また贖い主に献げていきます。

　御自身の独り子をさえ惜しまず、十字架の死に渡すまでにこの世を愛された神は、すべての人が悔い改めて救われ、御自身のもとに立ち帰るのを待ち望んでおられます。わたしたちは、今、神のこの大いなる愛に迫られ、失われている魂への愛に駆り立てられ、一人も滅びることがないようにとの祈りをもって、心を込めて救いの福音を宣べ伝えます。

　神のこの大いなる愛は、聖書の中で、キリストにおける永遠の選びにおいて明らかに啓示されています。罪人の救いは、この愛の選びに堅く基礎づけられ、福音宣教を通して歴史の中で確実に実現し、世の終わりに完成します。それゆえ、私たちの宣教の労苦は、決してむなしく終わることはありません。

　キリストの福音は、エルサレムから始まり、ユダヤ人にもギリシア人にも宣ベ伝えられ、教会の歴史を通して、今日、地の果てにまで及ぼうとしています。キリストはこのようにして、世界のすべての国々から神の民を起こし、集めて、御自身の御国を広げて行かれます。やがてキリストは、再び世に来て、万物を御自身に従わせ、御国を父なる神に渡されます。こうして神の永遠の計画が成就し、御国が完成するのです。

　復活の主は「あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」と命じ、約束されました。キリストの教会は、この主の御心にしたがって、福音の世界宣教に献身します。

　わたしたちは、今、この日本における伝道を、主から託された務めとして自覚します。

　価値観がいちじるしく多様化し、相対化する現代、多くの日本人は、真に畏れるべき方を知りません。同時に、現代日本社会には、今なお、古来の宗教伝統と古い道徳的価値観が根強く残っています。あらゆる形の神なき生活および偶像礼拝は、生けるまことの神に対する罪にほかなりません。わたしたちは、キリストにあって生ける真の神への信仰に生かされるときにのみ、この罪から救われ、解放されることを大胆に主張します。

　さまざまな面で管理化が進み、効率のみが追求されがちな現代社会にあって、人間疎外と環境破壊が助長され、現代人の思考と生活とはその犠牲となり、人間としての尊厳が見失われる傾向にあります。教会は、キリストにある真実な共感をもって、現代社会の抑圧と差別の中に生きる人びとを見つめます。わたしたちは、神の国とキリストの福音が、特に現代社会にあって、傷つき、悩み、病んでいる多くの人たちに差し出されるべきことを自覚します。

　わたしたちは、この面での具体的な取り組みをこれまで十分にしてこなかったことを率直に認めて、今後、さまざまな状況の中にある人びとの必要に適切に応えることができるように務めます。このような努力を積み重ねていくことによって、教会は、現代社会において神の国を証しする良き器となることができるのです。

　高度に発達した現代社会に生きる多くの日本人は、同時に、今なお、古来の宗教伝統の中に生きています。このような社会における伝道にとって、天皇の宗教性に関わる問題は、避けて通ることのできない重要な課題です。

　かつて天皇は、神格化され、政治的に利用され、国家目的に順応しない少数者に対する有形無形の弾圧が天皇の名によって正当化されました。その結果、わたしたちの国では、宗教の自由ははなはだしく圧迫され、わたしたちの教会もゆだめられ、真理は大胆に主張されず、キリスト教伝道はいちじるしく妨げられてきました。また、わたしたち日本の教会も、天皇を現人神（あらひとがみ）とする国家神道儀礼を拒絶し得ず、偶像礼拝の罪を犯しさえしたことを、主の御前に告白いたします。

　天皇は、政治的役割の歴史的変遷にもかかわらず、今に至るまで依然として、特定の宗教伝統において重要な祭祀をとり行っています。天皇制は、その深層において、多くの日本人の心の底にある古来の宗教意識に根ざしており、そのため、天皇は容易に日本の精神的支配者と見なされる危険があります。

　キリストだけが王の王、主の主であると告白するわたしたちは、伝道を、天皇制に集約させる日本人の古い宗教的心性と日本的集団意識とに対する霊的戦いとして受け止めます。わたしたちは、神の御心に従い、折が良くても悪くても、すべての人が主イエス・キリストを信じて救われ、真理を知り、神を崇めるようになることを切に祈り求めて、唯一の神と唯一の贖い主イエス・キリストを宣べ伝えます。

　神の民である教会は、暗闇の中から驚くべき光の中へと招き入れて下さった方の力ある御業を広く伝えるためにこそ、神に召されています。この伝道の観点から、教会全体のあり方が絶えず見直され、御言葉にしたがって改革されなければなりません。

　わたしたちは、キリストの福音をより正しく理解し、現代に有効に伝達するために、教会の営みとして聖書に忠実な神学の研さんに熱心に励みます。それを通して、わたしたちは、福音の教理を信仰告白においてさらに豊かに言い表わすことを目ざします。

　教会は、また、キリスト御自身の教えと模範に従い、言葉によると共に、多くの人びとと神の賜物を分かち合う愛の行いによっても、福音の恵みを豊かに伝えることを期待されています。わたしたちは、キリストにならって、この愛の業に励みます。

　教会は、そのかしらであられるキリスト御自身によって正しく治められるときにこそ、すべての営みにおいて豊かに祝福されます。教会が御霊の知恵と賜物によって秩序よく建て上げられていくために、わたしたちは、使徒たちの教えと模範にしたがい、長老主義と呼ばれる教会政治を営み、この制度に習熟するように努めます。

　教会は、幼子から高齢者に至るまで、あらゆる年代の人びとから成る群れです。それゆえ、わたしたちは、これに応じて、すべての年齢層の人びとに伝道すべき責任を覚えます。精神的混迷と道徳的混乱のいちじるしい現代にあって、正しい福音理解に基づく教育的な伝道を推進することが必要です。わたしたちは、このような伝道を一人びとりの生涯にわたって継続することにより、その霊的成熱を目ざします。

　教会の歴史を振り返るとき、わたしたちはとりわけ、明日の教会の担い手である青少年に対する伝道と教育が不可欠なことを痛感します。わたしたちは、若者の現実を直視し、よく理解して、彼らを受け入れ、彼らの思考と関心の中で、一人びとりに福音を語らなければなりません。

　そのためには、教会における教育と共に、世と妥協せず御言葉に生きるクリスチャン・ホームの形成が欠かせません。それによって、契約の子たちは、将来、自分自身の信仰を告白し、主の召しによく応えて生きることができるのです。さらに、これを促すために、わたしたちは、有神的世界観に立つ一般教育機関の必要を自覚し、可能な限りの実現に努めます。

　わたしたちキリスト者はすべて、伝道の働きに召されています。特に主の日の公的礼拝は、神の国が最も鮮やかに表される伝道の最高の機会です。この礼拝に、わたしたちは感謝と喜びをもって集いし、それによって人生の目標と希望を人びとに証しします。礼拝への参加には、しばしばこの世との霊的戦いが避けられません。しかし、その戦いにおいて自分の十字架を担い、キリストにあって自らを神に献げることを通してこそ、わたしたちは十字架のキリストを宣べ伝えることができるのです。

　わたしたちはさらに、伝道の働きがますます多様化していく現代、すべての信徒のさまざまな賜物を献げた伝道活動の必要を覚えます。わたしたちは礼拝の恵みに促され、主に召された場に遣わされていきます。すべての信徒は、教会生活、家庭生活および社会生活の原則を福音の教理から示されて、主の伝道命令と神の文化命令とに熱心に励むことによって、御国の進展に仕えるのです。

　教会の伝道は、その初めから、主に召され、生涯を福音宣教に献げた人びとの働きによって進められ、祝福されてきました。わたしたちは、日本における伝道と教会建設のいっそうの前進のために、収穫の主が、今後、さらに多くのさまざまな働き人を送り出してくださるように熱心に祈り、特に若い人たちを育て、伝道に献身するように奨励します。

　教会は、伝道者が主御自身により教会の説教者、牧者として召されたことを真剣に受け止め、福音に対する信仰とその知識においてますます前進し、奉仕と生活において福音の良き証しを立てることができるように、彼らを訓練しなければなりません。このために教会は、伝道者養成機関をよりよく整えると共に、彼らを生涯にわたって教育するように努めます。

　聖霊は、伝道においてすべての信徒の賜物と働きを生かしてくださいます。そこでは、わたしたちの知識、経験、技術などが、すべて有効に用いられます。

　聖霊の御業である伝道は、教会の置かれている具体的な状況の中で、常に、人を用いて人のためになされる働きです。それゆえ伝道は、人に対する深い洞察と真実な共感なしには、良き実を結びません。

　このために、わたしたちは、人間と社会についてよりよき理解する助けとなる、さまざまな分野の研究成果を積極的に活用していきます。教会は、御言葉の教えに注意深く耳を傾けながら、勇気と大胆さをもって、絶えず、伝道の方法や手段を再考し、検討し続けなければなりません。

　教会は、現在、多くの教派に分かれているにもかかわらず、本来、そのかしらであるキリストの体として一つです。この一つの公同教会を具現することは、神が与えてくださる賜物であると同時に、わたしたちに課せられた大切な務めでもあります。

　この務めは、諸教会が互いに、福音の教理における信仰の一致を熱心に求めながら、御国の完成を目ざして共に福音宣教に奉仕するなかでこそ果たされていきます。それは、特に同じ信仰と伝統を共有する諸教会との交わりと協力において具体化されていきます。

　現代社会の多様化と国際化、それに伴う伝道の課題の多面化のゆえに、諸教会、およびキリスト教諸団体は、伝道の促進を目ざして、可能な限り、互いに一致協力することが必要です。わたしたちはこのために、聖書翻訳と頒布事業の支援、文書事業の促進、マス・メディアの活用、キリスト教主義一般教育への協力、福祉事業の推進など、さまざまな仕方で伝道協力の態勢づくりに、鋭意、取り組みます。

　わたしたちの教会は、早くから、信仰を同じくする外国ミッションの尊い働きにより、伝道と教会形成において大きな助けと益を受けてきました。それに励まされて、現在、わたしたちの教会からも宣教師が遣わされています。わたしたちは、このようにして、世界の改革派・長老派諸教会と良き交わりを保ち、相互に宣教協力の祝福にあずかっています。

　さらに、今日、教育や医療など多様な分野で、賜物と召しを受けた人びとが起こされ、遣わされています。交通や通信がいちじるしく発達し、国際化が進む中で、わたしたちの前には、さまざまな伝道の場が大きく広がっています。わたしたちは、このような働きがますます盛んになり、世界伝道の前進に貢献することを期待して、その召しに応えていきます。

　わたしたちの教会は、世界の諸教会と共に、「あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリアの全土で、また、地の果てに至るまで、わたしの証人となる」と告げられた復活の主イエス・キリストの御意志にしたがい、終わりの日における神の国の完成に向けて、福音を全世界に宜べ伝えます。

　主イエス・キリストの父なる神よ、わたしたちは、今、あなたの御前に「伝道の宣言」を表明し、福音宣教への主の召しに新たに献身いたします。わたしたちの志を祝福し、この宣言で表明したことを十分に果たすことができますように、聖霊の豊かな力をお与えください。わたしたちの教会を顧み、全世界のあなたの民と共に、御国の完成を待望しつつ、福音を宣べ伝えさせてください。
　「わたしたちの内に働く御力によって、わたしたちが求めたり、思ったりすることすべてを、はるかに越えてかなえることのおできになる方に、教会により、また、キリスト・イエスによって、栄光が世々限りなくありますように、アーメン」　（エフェソの信徒への手紙３章２０−２１節）。

１　この「伝道の宣言」は、創立４０周年以後の大会的課題の一つとして確認された伝道問題についての検討の一環として、第４２回定期大会（１９８７年）においてなされた決議にしたがって作成されました。
２　この宣言は、創立宣言の主張の第一点（有神的人生観・世界観の確立）および第二点（信仰告白と教会政治と書き生活における一つの見ゆる教会の形成）を踏まえながら、福音宣教の中心と広がりを２０周年記念宣言の精神（現代社会における教会の使命遂行と前進）に則して、今日的に叙述したものです。
３　この宣言は、４０周年記念宣言の一つである「福音の宣教について」に示された宣教理解に基づき、わたしたちの伝道の課題を、現代日本の状況の中で受け止め、展開したものです。
４　この「伝道の宣言」は、わたしたちの教会の伝道を正しく理解するための基礎となる原理的な事柄を確認しようとするものです。この宣言により、教会と信徒が伝道するための指針と熱心が与えられることを期待します。
５　本文の欄外にある聖句は、前半「神の国の福音の宣教」ではいわゆる証拠聖句として、後半「日本伝道への視点」では参照聖句として、当該段落の内容理解のために、それぞれ加えられています。